Разговор с Далай-ламой XIV

Недавно я встречался, имел аудиенцию, была у нас беседа, своеобразный платоновский диалог с философом, виднейшим современным, современного мира, так скажем, с Далай-ламой XIV. Который получил Нобелевскую премию, как вам известно, за свои работы, направленные на укрепление мира. Вслед за ним получил эту же премию Михаил Сергеевич, следующий номер его. Если хотите, я вам покажу, если можно. Мы с ним беседовали. И вот он, почему я вспомнил Далай-ламу? Речь шла о судьбе, о судьбе народа, о судьбе человека и о том, что разум дан человеку, чтобы он видел и шёл к свету, к добру. Это лежит в основе философии буддийской. Это положение – видеть, идти к свету, к добру – лежит в основе поэмы «Путь к свету» Шанти Деви, великого индийского поэта, написанной ещё в VII веке. И вот он говорит, что глаза-то нам даются, чтобы мы случайно не раздавили живое, которое ниже тебя. И смысл разумного начала состоит в том, чтобы ты глядел и видел, кто ниже, слабее, кто не может собственной волей, силой на этой земле прожить лучше. И это относится от букашки до человека, до народов. И где-то, наверное, пушкинская строка «И милость к падшим призывал» восходит к этому. Я об этом размышлял. 1990 год я встретил в Назарете. И 1 января 1990 года как раз я был в Иерусалиме у Гроба Господня, христианской святыни. А Далай-лама – это по сану равен Папе Римскому. И вот, погружаясь в философию ту – христианскую, буддийскую, мусульманскую, – я всюду вижу начала самые гуманные, направленные на то, чтобы человек жил. И суть состоит в том, что человек может жить только в том случае, если живёт и общается с ним как бы по закону переливающихся жидкостей из сосудов с соседним. Причём это, оказывается, лежит в основе всего живого. Даже физиологически. Павлов назвал стремление к свободе врождённым рефлексом всего живого. Врождённый рефлекс всего живого, потому что свобода даёт возможность общения, переливания того духовного начала, знаний, философий, традиций, лучших, разумеется, народа в народ. Каждая живая клетка имеет орган, который позволяет ей общаться с другой клеткой. Этот орган называется синапсом. И если этот орган погибает, то погибает клетка. И если перенести дальше – до высшего существа, человека, – если человек теряет возможность общения с тем, что окружает его, он погибает тоже. Погибает. И вот когда народ изолируют, ссылают, изолируют и вокруг него возводят невидимую крепость, страшную крепость, лишающую возможности общения с другими народами, народ тоже погибает. Это в истории можно пронаблюдать и привести много фактов. Так же, как с возрастанием человеческого знания возрастает объём его незнания. Чем больше я постигаю, тем больше я не понимаю. И вот когда мы наблюдаем за развитием человеческой цивилизации, мы находим подтверждение этому – зло растёт пропорционально добру, если можно так сказать. Я так думал. Я так думал, находясь в одиночной камере долгое время, общаясь.