Мы не знаем, что мы были, что мы есть и чего хотим

Конечно, сейчас одним из препятствий самосознания самих себя, а это одна из самых серьёзных проблем, является необходимость осознать самих себя. Что мы есть. Что мы были, что мы есть и что мы хотим. Мы не знаем. Не знаем, чем мы были, что мы есть и что мы хотим. Не знаем до сих пор, а мы должны знать. Так вот, в этом сознании нашем до сих пор сохраняется деформированное представление о том, что мы были, что мы есть и чем мы хотим быть. Даже, в общем-то, у некоторых людей, которые вроде бы и не так уж втянуты в политику или в какие-то конкретные интересы, которые двигают человеком. Ну, скажем, это та же Прибалтика. Всё время вопросы рассматриваются с имперской точки зрения: это нам надо. Но никто не задал вопрос – зачем это нам надо? А во-вторых, собственно, какое ты имеешь право на то, что тебе именно это надо? Ссылки на Петра или там ещё на что-то вообще смешны. Действительно, уж если мы говорим, а время вон какое изменилось, что каждый народ действительно имеет право жить так, как он хочет. Нет. У нас это... Мы сами не хотим жить так, как мы хотим. И почему-то у нас эта экстраполяция на других: что и ты не моги. Как так? Причём размышления только на этом уровне – это наше! А почему? Откуда ты взял, что наше? Ну, вернёмся опять же к психологии. Пусть, я не знаю, там грузинский народ хочет по-своему жить. Я не понимаю, как он собирается жить – это другой вопрос. И на что он собирается жить? И почему руководство, скажем, не народ, а грузинское руководство надеется на международное признание, ещё на что-то, может быть, на какие-то денежные субсидии? Всё это смешно ведь. Не так уж много в мире стран и народов, которые так добровольно без конца кому-то что-то вот так просто отдавали. Это всё неправда историческая. Но если они хотят всё-таки жить, так пусть живут. Ну, пусть живут. У нас, конечно, тут один очень серьёзный вопрос – это вопрос русского населения. Если у той нации, которая отделяется, хватит ума, чтобы этот вопрос как-то по-человечески, в соответствии с нормальными нравственными устоями решать – то на здоровье. Но когда создаются проблемы дискриминаций разных, ограничений, подозрительности – на чём бы она ни базировалась: на прошлых обидах или на неправильном поведении, наверное, это было – это неправомерно, это недопустимо. И, конечно, перед нами стоит тут большой вопрос.